自駕游目的地推廣平臺 自駕游目的地推廣平臺 在北京隨處可見中西合璧的建筑景象，我們應景兒挑選城內的幾座教堂，和大家聊聊它們的歷史淵源。
1. 南堂（宣武門天主堂）
Tips：西城區前門西大街141號，地鐵宣武門站B2出口，向北步行50米
這是北京最古老的天主教堂，因地近宣武門故稱宣武門堂。1605年（明萬歷年間），意大利人利瑪竇獲頒官方認證的北京“暫住證”，可留居京城傳教，他在宣武門購地置屋，修建教堂，成為宣武門堂的前身。
利瑪竇的時代，帝國主義的艦炮還未轟開國門，傳教服眾全憑文化軟實力。利瑪竇苦學中國經典，與知識分子交朋友，傳播教義的同時也介紹西洋文化和天文歷法等科學知識�？上Ю敻]去世不久，爆發“南京教案”，官方禁教，南堂被封。后來明朝禮部部長徐光啟主持開局修歷，舉薦井筒歷法的傳教士來京，南堂才又成為教士的居所，恢復宗教活動。
1712年，康熙帝賞識西學，小規模推廣西方文化，南堂原址重建。建筑采用當時歐洲盛行的巴洛克式，“前來瞻仰者，勢如潮涌”，足見當時北京市民深為西洋建筑的高峻崇麗所震撼。
1900年反對在華傳教士不義之行的義和團運動爆發，南堂盡毀，1904年重建。雖氣勢不如從前，但巴洛克風還是一目了然，青磚青瓦等材料也體現了與北京地方傳統建筑的交融。
2. 北堂（西什庫教堂）
Tips：西城區西什庫大街33號，地鐵西四站D出口，向東步行500米
與南堂遙遙相對的，是位于西什庫大街的北堂。它是北京天主教堂中最大的一座，原名救世堂，取天主教耶穌救贖之義。
北堂體現了中西方建筑文化交流的有趣一幕，教堂主體為救世堂的哥特風，卻在東西兩側各建一座純正中國式黃琉璃瓦重檐歇山頂碑亭——高聳入云的哥特雙塔與翹角翼然的傳統碑亭形成了全北京城（乃至全世界）絕無僅有的奇觀。
北堂最初建在中海西側蠶池口的“黃金地段”，1703年落成。光緒時西太后擴建西苑，蠶池口教堂被列入拆建名單，清政府特將皇城西北的庫房——西什庫劃給教堂使用，西什庫北堂遂沿用至今。
3. 東堂（天主教圣若瑟堂）
Tips：王府井大街路東74號，地鐵燈市口站A出口，向西步行400米
東堂地處繁華的王府井步行街，應該算是北京最為人所熟知的教堂。堂中奉耶穌養父若瑟為守護圣人，是北京城內繼南堂之后的第二座天主堂。1655年（清順治）時初建于王府井民居之上，到康熙時改建為西洋式。
教堂內原保存著名宮廷畫師郎世寧的多幅畫作，可惜毀于一場火災。此外，東堂的命運也十分多舛，先后毀于地震（康熙朝）、火災（嘉慶朝）和戰亂（光緒朝），1900年最后一次重建，仍采用文藝復興與巴洛克風的結合，同時融入中國傳統紋樣做裝飾，入口處還有對聯一副，中國特色十足。
4. 西堂（天主教圣母圣衣堂）
Tips：西城區西直門內大街130號，地鐵新街口站B出口，向西步行50米
西堂是四大天主堂中規模最小的一座，可能與它興建時正值中西“禮儀之爭”有關。嘉慶年間，中西文化沖突愈加激烈，西堂被勒令拆除。
第二次鴉片戰爭爆發后，英法聯軍要求恢復天主教的日�；顒�，西堂才又原址重建，重建后的教堂與北堂一樣，采用地道哥特風，鐘樓有三層樓高，塔尖十分突出。
5. 圣米厄爾堂
Tips：北京東城區東交民巷甲13號，地鐵王府井站B或C出口，向南步行500米即到
圣米厄爾教堂位于東交民巷，是近代北京修建的最后一座天主教堂。與前述四大天主堂比，它規模小但勝在玲瓏精致。
教堂建于1901年，時值《辛丑條約》簽立，東交民巷地區淪為法租界，使館和外國銀行匯集于此，附近還有大名鼎鼎的六國飯店，在此生活的洋人很多。圣米厄爾堂正是為了滿足他們的宗教生活所建，最初專供外國人使用，據說圣堂花窗使用的彩色玻璃還是清末專程從法國運來的。
6. 亞斯立堂
Tips：崇文門內大街后溝胡同丁2號，地鐵崇文門站B出口，向北步行100米
亞斯立堂是北京現存最大的基督新教教堂，它的歷史可以追溯到1870年，是美國衛理公會（新教的一大宗派）在華北地區建立的第一所禮拜堂。教堂曾毀于義和團戰火，1904年，亞斯立堂在崇文門現址重建，算來也有110多年的歷史了。
八國聯軍入侵北京時，時任亞斯立堂美國牧師的寶復禮（漢名）曾充當侵略軍的情報官。聯軍原定從永定門打進城，寶復禮因熟悉市區交通，特建議軍隊選廣渠門攻城。因為走永定門會“使英軍多走3英里路，浪費時間”；而且永定門比東南的廣渠門“堅固得多”。他的建議也被聯軍采納。
除了侵華特工的黑歷史，亞斯立堂與近現代政要淵源頗深。民國時期馮玉祥將軍曾在此受洗入教，美國前總統老布什和克林頓都曾在訪華期間在此進行禮拜�！咀髡撸宏悊础�
注：本文部分圖片及參考資料引自《北京古建筑地圖(上)》。該書由清華大學建筑學院學者撰寫，屬華潤雪花啤酒（中國）有限公司策劃并投資出版的“中國古代建筑知識普及與傳承系列叢書”之“北京五書”其中一冊，清華大學出版社于2009年印行。
